�

Discipolul: Este bine s� faci leg�m�ntul t�cerii?

Maestrul: T�cerea interioar� �nseamn� renun�area la tine �nsu�i. Adic� vie�uirea �n afara egoului.

Discipolul: Singur�tatea este o necesitate pentru un sanyasin?

Maestrul: Singur�tatea se afl� �n inima omului. Po�i tr�i �n iure�ul lumii �i, cu toate acestea, s�-�i p�strezi o deplin� serenitate a min�ii, Aceasta �nseamn� c� tr�ie�ti �n singur�tate. Un altul tr�ie�te �n p�dure, dar nu este �n stare s�-�i �in� �n fr�u mintea; nu se poate spune despre el c� tr�ie�te �n singur�tate.

Singur�tatea este o atitudine mental�. Fiin�a legat� de lucrurile acestei lumi nu poate s-o ob�in�, indiferent unde s-ar afla; dar acela care este deta�at de lume, tr�ie�te �n singur�tate, oriunde s-ar afla.

Discipolul: Ce este mauna?

Maestrul: Mauna este starea care transcende vorbirea �i g�ndirea. Este medita�ia �n care nu exist� activitate mental�. Ea const� �n supunerea min�ii. Medita�ia profund� este o vorbire f�r� de sf�r�it. T�cerea vorbe�te ne�ncetat, este un etern torent de �limbaj�. Acesta se opre�te atunci c�nd �ncepem s� vorbim, c�ci vorbele pun stavil� acestui �limbaj� mut. Discursuri �i conferin�e pot s�-i captiveze pe oameni ore �ntregi, f�r� s� le fie de vreun folos. T�cerea �ns� este permanent� �i face ca �ntreaga umanitate s� evolueze. T�cerea este �ns�i elocven�a. �ndrum�rile verbale nu sunt niciodat� at�t de elocvente ca t�cerea. Ea �ns�i este o continu� elocven�� Este cel mai bun limbaj. Exist� o stare �n care cuvintele �nceteaz�, f�c�ndu-i loc t�cerii.

Discipolul: Dar atunci, cum ne-am mai putea exprima g�ndurile pentru a comunica �ntre noi?

Maestrul: Aceasta nu este o necesitate dec�t atunci c�nd exist� sim�ul dualit��ii�

Discipolul: De ce nu merge Bhagavan s� propov�duiasc� adev�rul tuturor oamenilor de pe P�m�nt?

Maestrul: De unde �tii c� n-o fac? A propov�dui �nseamn� a transmite Cunoa�terea; aceasta nu se poate face cu adev�rat dec�t �n t�cere. Ce-ai zice despre un om care ascult� o predic� timp de o or� �i pleac� f�r� s� fi ajuns s�-�i schimbe via�a? Compara�i-l cu acela care se a�ez� la picioarele unei Sfinte Prezen�e �i duce cu sine, �ntorc�ndu-se acas�, un mod de a g�ndi cu totul nou. Ce este mai bine: s� predici cu glas tare dar f�r� efect, sau s� r�m�i t�cut, rev�rs�nd razele for�ei l�untrice �n jurul t�u?

G�nde�te-te �i la originea vorbirii. La �nceput este cunoa�terea abstract�, din care purcede ego-ul. La r�ndul s�u, acesta z�misle�te g�ndirea, iar g�ndirea d� na�tere cuvintelor. Prin urmare, cuv�ntul este str�nepotul Izvorului originar. �i dac� el este at�t de eficient, g�nde�te-te de c�te ori trebuie s� fie mai puternic� propov�duirea prin t�cere! Dar oamenii nu �n�eleg acest adev�r simplu �i limpede, adev�rul experien�ei lor de zi cu zi, ve�nic, mereu prezent. Acest adev�r este cel al Sinelui.

Sildenafil online italia